Sözler Jennifer Coolidge’in ağzından çıkmış olduğu anda bir göğüs oldu. Hesaplı pohpohlamalarla onu kendi dünyalarına büyüyen heybetli ve çekici minik bir grup erkekle beraber bir yatta mahsur kalan hanım, artık karşılaşmış olduğu onu lüks dinlence yerine geri dönmeye izin hizmetleri asla niyetinin olmadığını farklıdır. HBO’nun “The White Lotus” dizisinin ikinci sezonunun son dakikalarında Coolidge’in varlıklı, yalnız başına karışmış Tanya McQuoid, mevcut teknenin kaptanına yalvarır. “Lütfen! Bunlar geyler” diye yalvarıyor boğuk melemesiyle. “Beni öldürmeye çalışıyorlar!”
Bu Makaleyi Kulak verin
O an (tişörtler, kahve kupaları ve süslü el vantilatörlerinin yanı sıra binlerce GIF’i başlatan seri) hızla sönmeyi dönem dışı bırakmak için zekice tasarlandı. Fakat hem de beyazperde ve televizyondaki cinsiyet temsili tarihinde de bir dönüm noktası olduğundan… bu doğruydu: O vardı onu öldürmeye çalışıyor! Onun servetini yaşlı fertleri ve Akdeniz’in lüks saray sakinleri olarak statülerini güvence altına alarak almanın daha iyi bir yolu var mı? Zavallı Tanya’nın bu dünyada fazlaca fazla kalmasına karşın, eğitimli tetikçi hanım şeklinde değildi, çıkmadan ilkin çoğunu alt etmeyi başarıyor. Peki ya dizinin seyircileri arasındaki geçişler erkekler? İlk tezahürat meydana getiren bizdik.
Peki niçin iyiydi? (Ve evet, acayip bir halde, dediydi Tamam.) Bu fikri tasarlayan bir adam, dizinin yaratıcısı Mike White’ın ortaya çıkmasında destek oldu. Eğer kalırsanız, büyük olasılıkla programda güvenli bir zeminde mevcut olduğunuzu anlamışsınızdır; bunun homofobi olmadığını, aksine anomalilik fikrinin onlarca senedir onu sakınan homofoblardan neşeli bir halde geri başladığını anlamışsınızdır.
Ek olarak bir sahne beyazperde filminin, dramanın, sitcom’un, repliğin yada şakanın bizimle mi yoksa bizlere karşı mı bulunduğunu belirlemek için negatif stereotiplerin bozulabileceği izlenebileceği ve söylenebileceği inancını da alt üst etti. Ben de dahil olmak suretiyle pek fazlaca LGBTQ kültür gezisi için bu tür gerilmiş, aşırı ihtiyatlı bir seyretme – “Bu geyler için iyi mi yoksa geyler için fena mü?” — kırılması zor bir kalitedir. Çeşitli kuşaklar, bizi onu çirkin bir karikatürle karşı karşıya kalabileceğimize ya da birinden tezahüratlar ya da tezahüratlar göstermek için kullanılan acımasız bir kırılmanın hedef haline gelebileceğimize her acı bir süredir zorlayan filmlere ve TV şovlarına maruz kalmış olarak uzanıyordu. düz izleyici. Eşcinsel özelliklerin adil olmasına nadiren izin verilmesine izin verilmesi, heteroseksüel terapilerin “tıpkı bizim şeklinde” bulunduğunu göstermek için ciddi bir “temsil” için endüstrinin tertipli olarak sırtını sıvazladığı bir dönemde birkaç genç gey adam nesli yetiştirildi. kendileri şeklinde. Ve hızla gelişen teknolojinin yaratıcıların, görüntülerin tasvir edilmiş olduğu biçimin giderek daha çok geliştirme yapıldığı bir dünyada mevcut genç nesiller olgunlaşıyor. Fakat katil bir gey çetesi mi? Çavuş’tan beri değil. “Pepper” Anderson, 70’lerin başlangıcında Angie Dickinson’ın polis programı “Polis Hanım”ın bir bölümünde huzurevi işleten üçlü öldürme delisi lezbiyeni ayırdı ve televizyona gitti ve hatta 50 yıl ilkin bu öykü seyredildi. Hem eleştirmenlerin hem de gey aktivistlerin azarlanmasını gerektirecek kadar gerici.
“Beyaz Lotus”un yapmış olduğu şey o denli geri yaşamışlık hissini uyandırdı ki, paradoksal olarak, aşırı bir şeydi – fazlaca neşeli oluşu bile gerek yok. Bu can alıcı nokta, yayındaki alıntılar o denli dağıtım vericiydi ki dağıtım, heteroseksüelliklerin yapılmasıin bizim hakkımızda yanlış bir kurgu kaplanmasından kaygı etmeden bundan keyif alabilirdi. (Ve eğer onları yapmış oldu Eşcinsellerin Avrupa’nın kaybetmiş olduğu yat kraliçelerine mi karar verdiniz? Nefret edilmektense korkulmak daha iyi sanırım.) Her halükarda, “Bu geyler…” ilk olarak mülkiyetle ilgiliydi. “Şakayı kaldıramayız” değildi; “Şakalıydı” idi.
Program yayınlandığında GÖRÜNMEYEN ŞEY, bu katil geylerin bir saklandığı habercisi olduğuydu: Gururlu ortamın kötülüğünde bir patlamaya şahit olur. Showtime’ın, jenerikleri “Philadelphia”ya (1993) kadar uzanan, gey yazar Ron Nyswaner tarafınca patlayıcı, yakında çıkacak olan sınırı olan dizi “Fellow Travellers”, McCarthy yıllarından 1993’ün ilk günlerine kadar gey hareketi siyasetinin kendine özgü, dramatize edilmiş bir tarihidir . AIDS krizi. Eşcinsel oyuncu Matt Bomer’in canlandırdığı kahramanı, kahraman bir aktivist ya da asil bir kurban değil; acımasız, soğukkanlı, fırsatçı bir kullanıcı, tutkulu, gizli saklı bir koca, baba ve en sonunda da erken bir bölümde çekingen adam sevgiliyi manipüle eden bir büyük babadır. lezbiyen bir arkadaşının yaşamını mahvedebilecek isimsiz bir mektup yazmaya karar verir. Karakter karmaşık fakat hiç kimseye iyi bir adam diyemez.
Showtime, piyasada tam anlamıyla insanları kabulye çalışan bir adam mevzu alan başka bir sınırı olan diziyi yayınlama planlarını kısa süre ilkin iptal etti, sadece Netflix bu diziyi başardı ve Patricia Highsmith’in başrolünü üstlendiği “Yetenekli Bay Ripley” adlı romanından uyarlanan “Ripley” sekiz bölüm oldu. Takıntılı katili canlandıran Andrew Scott muhtemelen gelecek yıl gösterime girecek. Okurlar Ripley’le ilk kez 1955’te Highsmith onu, İtalya’dan eve getirmek için kiralandığı varlıklı, tembel Playboy’a bırakıldılığı bir tür kaybı özleme dönüştürülen, belirsiz arzuları olan genç bir Amerikalı olarak tanıtıldığında tanıştı: o olmak, ona haiz, onun yerine geçti. Ö. Highsmith’in beş romanında Ripley’in cinsel karanlıklığı ve Ripley, Ripley’in birçok uyarlayıcısının elinde, Dennis Hopper’ın onu Wim Wenders’ın “The American Friend” (1977) filminin canlandırıldığı zamanki kadar heteroseksüel ya da Matt Damon’ın onu Anthony Filmin canlandırdığı basit kadar detaylardır. Minghella’nın “Yetenekli Bay Ripley” (1999). Ve bu vakit? Hemen hemen tamamını fakat Scott onu aslına bakarsanız “garip bir karakter” olarak tanımlamıştı.
Ryan Murphy’nin FX ve Hulu için hazırladığı “Feud” antolojisinin devamı niteliğindeki üçüncü mini dizi “Capote’s Women”da Truman Capote rolünü üstlenen “The White Lotus”un katillerinden kabul edilen Tom Hollander yer alacak. (Tam izahat: Murphy ile ilgisiz bir beyazperde projesi üstünde çalışıyoruz.) Capote draması uygulamalarını gore yazarın rejiminin son görünümüne odaklanacak; burada Esquire’ın “Cevaplanmış Dualar” (1987) adlı romanından alıntıları yayınlaması şu şekilde değerlendirildi: Yazarın arkadaşlığını arzuladığı sosyete bayanların dostluğu bozan bir ihaneti. Her ne kadar Capote’nin hangi sürümü yada sürümünün ortaya çıkacağı açıklanmamış olsa da, Capote’nin birbiri ardına gelen talk showlarda şeytani, asidik dilli bir şeytan imajı gelişmesi sebebiyle bir durumda olmasıyla birlikte fena pişiriliyor. . Bu, asla istemediğimiz fakat bir halde uzun süre kalıcı şeklinde görünen Bad Gay rönesansı.
Spesifik olmak gerekirse, bu sürecin adam kötülüğüdür; mevcut adam yaratıcıların hakim olduğu popüler kültür dünyasında uzun süredir yeterince temsil edilmeyen lezbiyenler ve biseksüeller, filmlerde ve TV’de keyifli kötü karakterler olarak tekrardan çerçevelenemeyecek kadar her yerde bulunuyorlar. (Yakın zamanların hoş bir istisnası: Rian Johnson’ın “Poker Face” filmi Judith Light ve S. Epatha Merkerson’un canlandırdığı adam öldürmeye eğilimli lezbiyen yaşlılar.) Ve trans fena adamlık şu anda popüler kültürde bir seçenek değil: Kabul edilmeyen mücadelesi hala fazlaca tehlikede ihtiva ettiği temsil şeklinde hedefler mevzusunda her insanın akıcılığı yada ironik olması. Beyaz giysiler erkekler daha iyi notlar alıyor; İki baskın grupların üyeleri olarak, her insanın aşırı kimliğinin bilincine haiz olduğu bir dünyada kolay hedefiz ve ırkçı ya da cinsiyetçi bir eleştiri olmadan, probleminin bir parçası olarak etiketlenip ayrılıncaya kadar var.
Bu bile, kültürel kültür yazarı ve aktivist Vito Russo’nun, Hollywood’un tasarım karakterlerini küçümsemesinin ve fena muamelesinin ilk günlerinden itibaren devam eden izlerinden kalan “Selüloit Dolap” kitabını 1981 yılından bu yana ne kadar yol kat ettiğimizin bir göstergesi. beyaz perdenin. Russo, daha ilkin sinemaseverlerin olduğu şeklinde görmüş olduğu bir mevzuyu araştırdı: kişilere hercai menekşe ve pısırık, sapma ve gidiş, seri katil ve intihar tedavisi. Kitabının ilk baskısını Stonewall’un ayaklanmasının ortalama yıl sonrasında yazıldığı; Bu sırada televizyonda yavaş fakat partide bir halde görünüm karakterleri insanlaşırken, onlara devam eden güldürü ve dramaların yanı sıra sıra ara sıra TV filmlerinde onurlu konuk oyuncu olarak yer alırken, uzun metrajlı filmler gelişmeye devam etti. en iyi arkadaşları, barlarda gezinen serserileri, katilleri ve kurbanları kıvıran trafik. Heteroseksüel erkekliğin kalesi olan James Bond filmleri, 1971’deki “Diamonds Are Forever”da bir çift gey tetikçiyle oynuyordu ve genel olarak beyazperdedeki cinsiyetçilikle bir çok vakit cinayetle yan yanaydı (“Bay Goodbar’ı Arıyorum”, “American Jigolo”, “Cruising” , “Dressed to Kill”) gülünç, absürd yada yıkım yoktu.
Sadece ne Russo’nun ne de okurlarının bilemediği şey AIDS’in dünyasının değişmekte olduğuydu. Sonraki 15 yıl süresince virüsün yaygınlaşmasından sonrasında karakterler yavaş yavaş örneklenmeye başladı; Hollywood’un Amerikan toplumunun şeklinin şeytanlaştırılmasını, ötekileştirilmesini yada ölmesini istemeyen bir kısmını temsil etmek zorunda kalmak zorunda kalması bir savaşım esnasında tek seçenek bu oldu. Kabaca “Victor/Victoria” (1982) ve “In & Out” (1997) tarafınca paranteze edilen bu dönem, garip fena adamlardan arınmış değildi, sadece bir çok vakit hiddet ve küçümsemeyle karşılandılar: Seri katil Buffalo Bill sergilendi “Kuzuların Sessizliği”nde (1991) ) tepkiler o denli yoğundu ki, film yönetmeni Jonathan Demme geri döndü ve AIDS’e yakalanmış, takdire şayan, “Philadelphia” hakkında sempatik bir gey avukatı dikkat çekti. Bu filmlerin çoğunu ikna etmek amacıyla söylemek, onları küçümsemek anlamına gelmez. Onlarca senedir propagandanın eşcinsellerinden yoksun olan Hollywood’un temel öğesiydi; Eşcinsel yanlısı agitprop, ateşe ateşle karşılık vermek için devam ediyor gecikmiş bir girişimden başka biliniyor mu?
90’ların sonlarına gelindiğinde, İyi Eşcinseller hem filmlerin hem de TV dizilerinin temel öğeleri haline geldi – 1998, “İrade ve Zarafet”in başlangıcı oldu – ve bundan kısa bir süre sonrasında, nihayet yeni bir tür Fena Eşcinsel’in ansızın kalkması kabul edilebilir hale geldi. ve hepsi. Yirmi üç yaz ilkin bir grup yabancı Borneo’ya gitti ve 39 gün süresince maceralarını filme aldı ve içlerinden biri milyoner oldu. O zamanlar 39 yaşlarında olan Richard Hatch, realite TV periyodunun ilk tasarımının kötü karakteriydi ve LGBTQ televizyonlarının varlıklarının mevcut olabilirlik ve güvenlik mevzusunda model oluşturması naturel bir sıcaklıkta şok ediciydi. “Survivor”ın ilk sürem finali gecesinde, 51 milyondan fazla Amerikalı, Hatch’in dövüştüğü yarışmacılardan birinin, onu yılan, rakibini de ücret olarak etiketleyerek tiksinti dolu bir destek sunmasını ve arkasından jürinin bu ödülü kutlamalarını söylemesini izledi. Tabiatın amaçladığı şey ve “yılanın fareyi yemesi” yönünde oy vermek.
Heteroseksüel bir kadının ulusal televizyonda çıkması bir adam hakkında bu dili kullananın kabul edilen normların ne kadar var bulunduğunu anlatmak artık zor; Bilhassa geçmişe yönelik analizler, Hatch’in fena niyetinin aşırı derecede abartıldığı göz önüne çıkmayı hedefliyor. Onun tek suçu oyunun iyi mi oynanacağını herkesten ilkin mevcuttu. Hatch’in yapmış olduğu şey (yalnız yaşam boyu yabancı birinin kullanabileceği şeklinde bir oyun sahasını gözlemlemek, ondan sonra dışlanmanın kendi avantajına yaratabileceği acımasız kararlılığı kullanmak) birçok gey seyirciye gore artık ülke çapında ortaya çıkan ortaya çıkan tanımlanabilir bir hayatta kalma stratejisiydi. Bad Gay’in kültürel düşüşüi bir şoku: Hatch, ülke AIDS salgınının en akut evresini hemen hemen geride bırakan erkekliğini kaybetmeden ayrılmaya başladı, ABD’nın tıslayabileceği ilk giriş adam olma şüpheli olması onuruna katıldı. Eşcinseller için sual karmaşıktı: Ondan nefret mi, onu desteklemeli miyiz yoksa onu ikimiz de mi yapmalıydık?
EĞER GAY’SENİZ ve 30 yaş üzerindeyseniz, muhtemelen en azından bir halde günlük negatif yansımalarınızı kesinlikle kabul edilemez olandan yarı kucaklanabilir olana kadar genişleyen bir yelpazede değerlendirmeye alışkınsınızdır. En uç noktada, mesela, renklerin damat olduğu yöndeki karalama var; bu suçlama, anayasallığın yayılabilir bir ortaklık olduğu fikriyle bağlantılıdır. Toplumsal muhafazakarların çocuklarına yönelik suçlamalarını devamlı cinsel farklılıklarının tehlike arzettiği bölgelere karşı ortaya konulmaz bir yolu olarak görüldükleri için, son birkaç yılda damat iftirasının gey erkeklerden travestilere ve translara aktarılması şaşırtıcı olmamalı.
Sadece tarih, aralarında seçim yapılabilecek başka değişimler kötü karakter klişeleri mevzusunda hiçbir eksiklik sunmuyor. Eşcinsellerin – yada karakteristik kodlu karakterlerin – zayıf, korkak ve sızıldığı kinayesi var (Jonathan Harris’i 1960’lardaki “Lost in Space” dizisinde Dr. Smith olarak sızlanan, “Ah, acı, acı!” diye sızlanan Dr. Smith olarak düşünün) . ). Bu neredeyse kara çalma niteliğinden fazlaca daha bunaltan – fakat gülünç bir halde bile mevcut durumdaydı. Ek olarak, “Yoldaşlar”da merak uyandırıcı bir halde oynanan, insanların iki cephede de güvenlik riski oluşturan yönlerde eski, iki ucu keskin McCarthy’nin kırgınlıkları de var: Kendilerini şantaj açık hale gelen bir sırda barındırıyorlar ve baskıcı heteroseksüellere karşı kızgınlıkları var. dünya onları çifte ajanlığın açık adayları haline getiriyor; başka bir deyişle, potansiyel kurbanlarınız ve potansiyel köstebekleriniz. Ek olarak, kişilerin iyi olduğu, sadece gizli saklı kalma vakalarının yürütülebildiği potansiyel seri katil olduğu belirgin makarnanı ye ve onu da ye klişesi var. Son olarak, kişilerin kadınsı olduğu yönlerde genişler (ve aslına bakarsak hanım düşmanı) aşağılama var; bu, mutlu bir halde kadınsı erkekler tarafınca o denli etkili bir halde geri kazanılan eski bir hakarettir ki, iğnesinin çoğunluğu yitirmiştir. Harvey Fierstein’ın 1995 tarihindeki “The Celluloid Closet” adlı belgesel versiyonunda değişebilen bir halde görülebildiği şeklinde, “Ben sissy’yi seviyorum” ve filmin kökenileri sessiz döneme kadar uzanan bu stereotip, incitici ve aşağılayıcıdan neşeliye kadar değişebilir. ve sashaying ve shantaying’i kimin yaptığına ve hangi amaç şirketine bağlı olarak güçlendirici.
Sadece gey erkekler de dahil olmak suretiyle bugünlerde bilhassa çekici görünen bir tür gey kötü karakter var. Bu, Fena Kraliçe’dir; kurnaz, manipülatif, kurnaz, işbirlikçi seçim adam, kendini alt edebilecekni düşünen herkesten iki adım önde olmayı öğrenmiştir. Fena Kraliçe çoğunlukta olanların çoğunluğunda olduğu bir evrende geçen hikayelerde ortaya çıkar: O bencildir, duygusuzdur, tüm arkadaşlarna karşı kalmaktır; onun kötülüğünün kimyasal bakımlarından arındırılmasına gerek kalmamıştır. düz dünya. Bu bizim işimiz ve bizim zevkimiz için orada. En rafine ve aşırı durumda, Fena Kraliçe yalnız suçluluktan zevk almakla kalıyor, hem de onu çok kötü bir halde yozlaşmış bir performans parçasına dönüştürüyor şeklinde görünüyor. Bunlar şu anda ilgi odağı olan kötü karakterler. Performatif, hatta heybetli geçiş (yada değişim kodlu) fena – tek bir hareketle iyi mi yoldam sahibi ve sosyopat olunacağını bilen karanlık ruhlu beyinler dünyasında fikri – sonlanıncaya kadar ortalıkta dolaştı; George Sanders’ın “All About Eve” (1950) filmimizde Addison DeWitt’inden (teknik olarak düz fakat aslına bakarsak değil), Cesar Romero’nun 1960’ların “Batman” TV dizisindeki Joker’ine, Dr. Evil’in serçe parmağını buzdüğü verilerine kadar her şeyde görülüyor. Austin Powers” filmleri, Divine’ın 1970’lerin başlangıcında John Waters ile yapmış olduğu işbirliklerine ve “RuPaul’s Drag Race”in son sezonlarına kadar uzanıyor. Evet, bu kolektif karakterimize yönelik şiddetli bir hücum fakat dürüst olmak gerekirse, şiddetli saldırılar devam ederken bazılarımızdan bundan keyif alıyoruz.
Kim bilir ara sıra onu gururla takıyoruz. “Beyaz Nilüfer”deki katillere kesinlikle öyleki; Tanya’yı öldürmeye niyetli olmalarından kısa bir süre ilkin sanki bir tema hafta sonu hazırlayan etkinlik planlayıcılarıymış şeklinde bir operaya kadar parçalar onlar ve onun itimatını kazanmak için aslına bakarsak bir değişik öğrenilen klişesi – dalkavuk Eşcinsel En İyi Arkadaşları, sonsuza kadar uzanan uçuşan ve kahramanı teselli eden, onun destek karakterleri olarak hizmet etmekten mutlu olan. Daha fena bir stereotipi gizlemek için mi kullanıyorsunuz? Bu kadar acımasız ki, alkışı hak ediyor; Jennie Livingston’ın “Paris Is Burning” (1990) adlı belgeselindeki drag house üyelerinden birinin bunu açıklarken kastettiği şey budur: “Erkekler en aptal olanlardır. Iyi mi dublaj yapamadıklarını bilmiyorlar. Şimdi ibneler şov meydana getirecek ve demek istiyor, sen bunu yapana kadar asla yetişemeyeceksin. senelerHemen sonra!” Tercüme: Eşcinseller uzun oyunu iyi mi oynayacaklarını biliyorlar şu sebeple biz haiz olmak biliyorum; dayanıklıyız, akıllıyız ve kurnazız şu sebeple bu şekilde dayanırız.
Çekici Bad Gay’in kurgu alanı bulunduğunu ve öyleki kalmasını belirtmekte yarar var. Gerçek hayatta, eğer bu kişiliğin özelliklerini derinlemesine içselleştirirseniz büyüleyici bir karizmatik anti-kahraman olamazsınız; George Santos artık oluyorsun. Sadece popüler kültürde karakteristik karakterlerin iyi bir iz kalmasından kurtulduğunu görmenin beklenen derecede özgürleştirici, hatta ilerici bir yanı var. (John Early’nin kült güldürü dizisi “Search Party”de [2016-22] şaşırtıcı derecede egoist, başarı elde etme ve kuşağının katılımları için bu kadar sevilmenin sebebi budur.) Güldürü dizisi “The Other Two” ilk iki dönemde. Şöhret ilişkilerinin sınırsız rekabetinin yırtıcı ve spesifik bir yorumu, ana karakterlerden kabul edilen istekli erkek oyuncu Cary Dubek’i (Drew Tarver’ın canlandırdığı), esasen İyi Eşcinsel, geç ortaya çıkan genç, çekici bir adam olarak sunuyor. şimdi eşzamanlı olarak floresan dünyasında ve şov sınırlarında savaşım eden binlerce naturel şoku ve aşağılamasında gezinip öğreniyor.
Sadece kısa bir süre ilkin tamamlanan üçüncü ve son sezonda Cary sonunda zirveye çıkmayı başardı ve tam Bad Gay’e ulaştı. Kameraya aç, dostlarını kaçıran, samimiyetsiz, kendini dramatize eden bir narsiste dönüşüm. Dizinin ortak yaratıcıları olan eski “Saturday Night Live” baş yazarları Chris Kelly ve Sarah Schneider’ın elinde, Cary’nin kendisini buluntan fazlaca kendini kaybetmediği açıkça görülüyor; o zamandan beri olduğu canavar yalnız bir canavardı. ortaya çıkma planlanıyor. Bunu söylemek bana acı veriyor fakat bu bir bakıma çeşitliliğin hiçbiri benzemediği (en azlığın çeşitlilikten hiçbiri benzemediği biri): birçok gey insanoğlunun tanımış olduğu bir türün tam temsili. Hayatta fakat bu parçalar yansıyor.
Queer Amerikalılardan nefret eden ve korkanların sesinin giderek daha yürekli çıkmış olduğu bir dönemde bunu karşılayıp karşılayamayacağımızı belirleme adil olur. Sadece hiçbir ayrılık kültürü, aslına bakarsanız asla onaylanamayan olanların tehditkar olmasına cevap olarak rol modelinin nezaketine geri çekilerek gelişmemiştir. Ek olarak, homofoblara bunu söylemenin uygun olmadığı, kafi düzeyde tatminkar bir yanı var: “Ufaklıklara peri masalları okuyan travestilerin kaçaklarıydı mı? Boyutlandırmayı göstermiyorsunuz.”
Hem de, amaç için iyi olan onun bir film yada tv şovunun hataları ne olursa olsun, vazife ihtiyacı bir alkış yada destek gösterisiyle karşılanmak zorunda olduğu bir döneme gore hoş bir değişikliğe gore. Neredeyse 40 yıl ilkin, “The Celluloid Closet”un 1987’de gözden geçirilmiş baskısında Russo şöyleki yazmıştı: “Siyasal olarak durağan(durgun) lezbiyenler ve gey erkekler içinde, daha doğru bir fotoğraf sunan filmlerin güzel duyu kusurlarını göz ardı etmemesi var. Eşcinsel anılarından daha ilkin görülenden fazlaca daha fazlası. Bu, hayatlarının yansımasının yansıtılmasındaki canlandırıcı değişime minnettar olan insanların geçici kültürel tepkisidir. Bu da düzelecektir.” Russo haklıydı fakat kültürün neredeyse tersine döndüğü gerçeğine iyi mi tepki gösterdiğini artık merak ediyorum. İyi niyetli ve eğlence tutarındaki şüpheli hikayeler için merak ettiklerinizi dilemek yerine, kendimizi daha iyi ürünlerdeki daha fena insanoğlu olarak görüyoruz. Keyifli bir takım gey kötü karakterden keyif alabilmenin kırılganlığı, kim bilir istikrarsız lüksün, ilerlemenin bir işareti acayip görünüyor. Sadece bütünüyle bir yengi gene de bir galibiyettir ve bu zafer kim bilir daha büyük, uzun devam eden bir cenk acayip ganimetlerinden biri olarak hayatta kalabilir: kendimiz olma şansı – Tümükendimizden – canavarımızda bile.
