Kad\u0131n g\u00f6\u011f\u00fcsleri, Bat\u0131l\u0131 arka ba\u015flad\u0131\u011f\u0131ndan beri Bat\u0131l\u0131 sanat\u00e7\u0131lar\u0131n saplant\u0131s\u0131 olmu\u015ftur. 2008’de Almanya’da ortaya \u00e7\u0131kan en eski insan tasviri olan “Hohle Fels Ven\u00fcs\u00fc”ne bir mamut fildi\u015fi par\u00e7as\u0131 oyan tarih \u00f6ncesi heykelt\u0131ra\u015f, ona Juggsmagazine sayfalar\u0131na uygun boyutlar verdi. O geride kalanlardan beri, erkek borcu, babas\u0131n\u0131 emziren gen\u00e7 bir kad\u0131n olarak Roma erdemi Caritas’\u0131n m\u00fcstehcen Barok tasvirlerinde oldu\u011fu gibi, g\u00f6\u011f\u00fcsleri erotik ama\u00e7lar, beslenme yaz\u0131 tipleri ve bazen her seferinde de evvelinde tasvir ederler. \u00c7\u0131plak g\u00f6\u011f\u00fcsl\u00fc kad\u0131nlar, en parlak siyasi ideallerimizi (Frans\u0131z Romantik ressam Eug\u00e8ne Delacroix’in 1830 tarihli alegorik \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 “Halka Yol G\u00f6steren \u00d6zg\u00fcrl\u00fck”te oldu\u011fu gibi) ve ayn\u0131 zamanda en k\u00f6t\u00fc da\u011f\u0131t\u0131mlar\u0131m\u0131z\u0131 sergiliyorlard\u0131: Orta \u00c7a\u011f Avrupa arka’s\u0131nda, \u015fehvet genellikle y\u0131lanlar\u0131n onu \u0131s\u0131rd\u0131\u011f\u0131 bir kad\u0131n olarak ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. g\u00f6\u011f\u00fcsler, s\u00f6zde y\u0131k\u0131c\u0131 ba\u015ftan \u00e7\u0131kar\u0131c\u0131 g\u00fc\u00e7lerine bir g\u00f6nderme. Ger\u00e7ekten de, feminist bilgin Marilyn Yalom’un 1998 tarihli “Memenin Tarihi” adl\u0131 yay\u0131n\u0131n\u0131 yazd\u0131\u011f\u0131 gibi, bu m\u00fctevazi doku harcamalar\u0131 uzun s\u00fcredir \u00e7e\u015fitli arzular\u0131n odak noktalar\u0131 olmu\u015ftur: “Bebekler yemek g\u00f6r\u00fcr. Erkekler seks g\u00f6r\u00fcr. Doktorlar sa\u011fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcr. \u0130\u015fadamlar\u0131 dolar i\u015fareti g\u00f6r\u00fcyor. \u201d<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n
Peki kad\u0131n ressamlar ne g\u00f6r\u00fcyor? Ancak 20. y\u00fczy\u0131ldaki kad\u0131nlar\u0131n d\u00fczenli olarak kendi a\u00e7\u0131kta bedenlerini tasvir etmeye d\u00f6vme. 1906’da, k\u0131sa bir s\u00fcre \u00f6nce Paris’te bohem bir ya\u015fam s\u00fcrmek i\u00e7in kocas\u0131ndan \u00e7\u0131kt\u0131 Alman sanat\u00e7\u0131 Paula Modersohn-Becker, en sevdi\u011fi kehribar kolyeden biraz daha fazlas\u0131n\u0131 takt\u0131\u011f\u0131 iki portresini izleyenleri \u015fa\u015f\u0131rtt\u0131. Frans\u0131z model ve ressam Suzanne Valadon, 1917’de a\u00e7\u0131k otoportreler \u00fcretmeye ba\u015flad\u0131 ve ya\u015fland\u0131k\u00e7a da bunu yapmaya devam etti – o zamanlar da \u015fimdi oldu\u011fu gibi radikal bir aray\u0131\u015f. Y\u00fczy\u0131l\u0131n sonunda, Amerikal\u0131 sanat\u00e7\u0131 Joan Semmel, kad\u0131nlar\u0131n kendi bedenleriyle ilgili projesini geni\u015fletme uzant\u0131s\u0131na ta\u015f\u0131yarak birinci ki\u015finin g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc resmetmi\u015fti – \u00f6n plana g\u00f6\u011f\u00fcslerinin hakim oldu\u011fu pembe ve koyu sar\u0131 etten akkor manzaralar – ve \u0130ngiliz sanat\u00e7\u0131 Jenny Saville, acil kesme \u00e7izgileri ve noktal\u0131 ya\u011fl\u0131 boya yamalar\u0131yla, ana g\u00fczellik ak\u0131m\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmek meydan okuyan v\u00fccutlar \u00fczerinde sallanan ve sarkan \u015fi\u015fkin g\u00f6\u011f\u00fcsleri tasvir eden bir kariyer ba\u015flatm\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n
Kad\u0131nlar\u0131n \u00e7\u0131plak kad\u0131nlar\u0131n\u0131 resmetmelerinde, genellikle arka tarihe hakim olan erkek bak\u0131\u015f\u0131n\u0131 \u201ctersine \u00e7evirdikleri\u201d s\u00f6ylenir. Ancak ger\u00e7ek daha karma\u015f\u0131kt\u0131r ve bu s\u0131n\u0131r aras\u0131ndaki bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131, bu stenonun \u00f6nerebilece\u011finden daha geni\u015ftir. Yeni nesil ressamlar, g\u00f6\u011f\u00fcsleri al\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015f\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda \u015fekiller ve renklerle tasvir ediyor, onlar\u0131 kad\u0131n olmas\u0131 gerekmeyen fig\u00fcrlere ekliyor ve hem sosyal hem de uslupla ilgili di\u011fer geleneksellere meydanlarda okuyor. Bir memenin neye benzedi\u011fini anlamalar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnebiliriz, ancak en temel \u00f6nyarg\u0131lar bile i\u015flerinin sonuca varmas\u0131n\u0131 sa\u011flar.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n
\u0130\u015fletme m\u00fczisyeni e\u015fi Mackenzie Scott’\u0131n resimlerini yapan Brooklyn’li 44 ya\u015f\u0131ndaki sanat\u00e7\u0131 Jenna Gribbon, “Baz\u0131 y\u00f6nlerden benim bak\u0131\u015f\u0131mla erkek bak\u0131\u015f\u0131 aras\u0131nda paralellikler var” diyor. \u201cKar\u0131mla ilgili tasavvurlar\u0131mda cinsel ve romantik bir olmaya var. Ama fark \u015fu ki, bir kad\u0131n olarak, onu g\u00f6r\u00fclmenin, sayg\u0131 g\u00f6rmenin ve imaj\u0131m\u0131n t\u00fcketilmesinin ne demek oldu\u011funu bilmenin derin bir deneyiminden yola resmediyorum.\u201d Uzun kilolu ve sar\u0131\u015f\u0131n olan Scott, g\u00fcnl\u00fck ev ortamlar\u0131nda yar\u0131 a\u00e7\u0131k veya tamamen a\u00e7\u0131k g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor – bir tuvalde oturmakta bir diz\u00fcst\u00fc bilgisayar\u0131n \u00fczerine e\u011filmi\u015f, di\u011ferinde ayak t\u0131rnaklar\u0131n\u0131 tuvaletin \u00fczerinde kesiyor – ve sert \u0131\u015f\u0131klar, aynalar, g\u00f6z ba\u011flar\u0131 ve ye\u015fil ekran arka planlar\u0131. T\u00fcm bu korumalar\u0131 Gribbon, Scott’\u0131n meme u\u00e7lar\u0131n\u0131 fl\u00fcoresan pembenin yak\u0131c\u0131 bir tonuyla resmediyor, o kadar elektrikli bir ton ki bu, izleyicinin i\u015fletmecisi olarak bir r\u00f6ntgenci tutmay\u0131 var etmesini sa\u011flayan ve Gribbon, sergilenen ki\u015fiyle daha fazla empatik olmas\u0131n\u0131 umuyor.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n
Ba\u011fdat’ta do\u011fan ve \u015fu anda Los Angeles’ta ya\u015fayan 42 ya\u015f\u0131ndaki Hayv Kahraman, gen\u00e7 bir kad\u0131n olarak Floransa m\u00fczelerinin koridorlar\u0131nda k\u00fc\u00e7\u00fck, yuvarlak g\u00f6\u011f\u00fcsl\u00fc, soluk boyal\u0131 v\u00fccutlarla dola\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 hat\u0131rl\u0131yor. \u201cBu esteti\u011fe \u00e7ok a\u015f\u0131k oldum\u201d diyor. “Hala Avrupa’n\u0131n \u00f6z\u00fc oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcm.” Kahraman ergenlik y\u0131llar\u0131n\u0131 Stockholm aksan\u0131yla m\u00fckemmelle\u015ftirdi\u011fi ve koyu sar\u0131 sa\u00e7lar\u0131n\u0131 a\u011fartt\u0131\u011f\u0131 \u0130sve\u00e7’te ele ge\u00e7irildi ve 20’li ya\u015flar\u0131nda bu k\u00fclt\u00fcrel uyumsuzluk, i\u015finde melez bir avatar\u0131 serbest b\u0131rak\u0131ld\u0131: simsiyah tek ka\u015fl\u0131, \u00e7ekici, badem g\u00f6zl\u00fc bir kad\u0131n, beyaz ten ve inan\u0131lmayacak kadar yuvarlak g\u00f6\u011f\u00fcsler. Karakteri, h\u00fccre kabu\u011fundan b\u00fck\u00fclen, memeleri havan toplar\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015fen bir akrobat olarak canland\u0131rm\u0131\u015f Kahraman Kahraman’\u0131n \u00e7ocu\u011fuken Ba\u011fdat sokaklar\u0131nda g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc \u201cinsan\u0131n kendi g\u00f6vdesiyle sava\u015f halinde olmas\u0131\u201d fikri \u00fczerine bir yorum. G\u00f6\u011f\u00fcsler, di\u011fer eserlerde daha az ger\u00e7ek olan silah haline gelir. 2018’den ah\u015fap \u00fczerine bir ya\u011fl\u0131 boya tablo olan “Boob Gold”daki kad\u0131n, g\u00f6\u011fs\u00fcn\u00fcn \u00e7evresindekileri ba\u011f\u0131\u015flad\u0131klar\u0131 t\u00fcrden bir madeni para yuvas\u0131n\u0131 ortaya \u00e7\u0131karmak i\u00e7in elbisesini \u00e7ekerken meydan okurcas\u0131na bize bakan. \u00c7al\u0131\u015fma, Kahraman’\u0131n insani yard\u0131m\u0131n s\u00f6m\u00fcr\u00fcc\u00fc nesneleri olarak g\u00f6rd\u00fckleri \u015feyleri ele al\u0131yor. \u201cV\u00fccudunuz bir g\u00f6steri haline geliyor\u201d diyor. “Ama \u00f6te yandan, bu g\u00fcc\u00fc yay\u0131yor.” Cinsel nesnele\u015ftirme, \u00f6zellikle Bat\u0131 taraf\u0131ndan zararl\u0131lar olarak g\u00f6r\u00fclen bir s\u0131n\u0131rlamay\u0131 kad\u0131nlar\u0131 koruyan bir topluluk olabilir, ancak Kahraman bunun kendi g\u00fc\u00e7 yap\u0131s\u0131yla ortaya \u00e7\u0131kmaya devam ediyor.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n
G\u00f6\u011f\u00fcsleri resmeden sanat\u00e7\u0131lar\u0131n genel g\u00f6\u011f\u00fcsleriyle cinsel nesneler olarak ilgilenmez, ancak erotik sohbetlerinden korunmak zor olabilir. 2020’de Amerikal\u0131 sanat\u00e7\u0131 Sarah Slappey, 39, bedensiz kollarn, kremsi pastillerin ve s\u0131v\u0131 dallar\u0131n, kabaran areolalar ve eri\u015fte benzeri, kalk\u0131k meme u\u00e7lar\u0131yla \u00e7al\u0131\u015ft\u0131rma, uzun balonlar\u0131 ve petal pembe g\u00f6\u011f\u00fcslerle \u00e7arp\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 bir dizi ger\u00e7ek\u00fcst\u00fc tuval ger\u00e7ekle\u015ftirdi. Baz\u0131 g\u00f6\u011f\u00fcslerden inci dizilerine d\u00f6n\u00fc\u015fen s\u00fct damlalar\u0131 s\u0131zar. Ye\u011fenini haftalarca biberonla besledi\u011fi gecelerin ard\u0131ndan bu tablolar\u0131 \u00e7izen Slappey, do\u011fumdan sonra meme u\u00e7la\u015fmas\u0131n\u0131 ve kad\u0131n bedenini dayayarak haz ve ac\u0131n\u0131n i\u00e7eri girmesini s\u00fcrd\u00fcrmesini (bunu \u201cdolu kek\u201de benzetiyor). Slappey, “Belki de bizim dilimizde erotizm ile \u015fehvet ya da dokunma ile beden aras\u0131nda yeterince ayr\u0131m yok, bu y\u00fczden insanlar bu kavramlar\u0131 \u00e7ok fazla \u00f6rt\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcyor” diyor. da insanlar\u0131n seksten ailelerinden.”<\/p>\n
S\u0131cak toprak yuvalar\u0131 ve \u00f6nemli renk g\u00f6lgeleriyle doldurulmu\u015f dolgun ya\u011fl\u0131 boya tablolar\u0131nda iri periferik ve haval\u0131 g\u00f6\u011f\u00fcsl\u00fc Siyah kad\u0131nlar\u0131 betimleyen 30 ya\u015f\u0131ndaki \u0130ngiliz sanat\u00e7\u0131 Somaya Critchlow, benzer \u015fekilde \u00e7al\u0131\u015fman\u0131n tek notal\u0131k okumalar\u0131yla b\u0131kk\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131 dile getirdi. The Guardian’a “\u0130nsanlar \u00e7al\u0131\u015fmam\u0131 seks pozitif veya politik veya her neyse olarak d\u00fc\u015f\u00fcnmeyeya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor – ve bu de\u011fil, sadece ara\u015ft\u0131rmac\u0131” dedi. Denekleri l\u00fcks bir \u015fekilde s\u0131rt\u00fcst\u00fc uzanabilir veya \u00f6ne do\u011fru e\u011filerek g\u00f6\u011f\u00fcslerini s\u0131k\u0131\u015ft\u0131rabilir, hedef poster k\u0131zlar\u0131 gibi, ama ayn\u0131 zamanda g\u00fc\u00e7l\u00fc bir i\u00e7sellik duygusu yayma yetenekleri – onlar\u0131 tam bir insan yapan karars\u0131zl\u0131k, yaramazl\u0131k ve arzunun kar\u0131\u015f\u0131k halleri. Onlara abart\u0131l\u0131 g\u00f6\u011f\u00fcsler vermek, izleyiciyi bariz olanlar\u0131 a\u015fmaya te\u015fvik ediyor. Bir gazeteciye “Bunu elde edece\u011fine b\u00fcy\u00fck ve aptalca havaya u\u00e7uraca\u011f\u0131m” dedi ve yine de “onu ciddi bir tablo alaca\u011f\u0131z. Ve bunun hakk\u0131nda bana ne anlamas\u0131n?<\/p>\n
28 ya\u015f\u0131ndaki Larissa De Jes\u00fas Negr\u00f3n, ince renk gradyanlar\u0131 olu\u015fturmak i\u00e7in hava f\u0131r\u00e7al\u0131 akrilik ve yumu\u015fak pastel g\u00f6\u011f\u00fcsleri kullanarak baz\u0131 arkada\u015flar\u0131ndan daha ger\u00e7ek\u00e7i bir \u015fekilde \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor, ancak bunlar ayn\u0131 zamanda \u00e7al\u0131\u015fmalarda benliklerin d\u00f6n\u00fc\u015febilece\u011fi yollardan da elde ediyor. Porto Riko’da dindar bir H\u0131ristiyan ailede, “m\u00fctevazi olmak ve \u00e7ok fazla on g\u00f6stermemek \u00e7evresinde d\u00f6nen ger\u00e7ekten kat\u0131 kurallar” olarak tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131 \u015feyle b\u00fcy\u00fcm\u00fc\u015f, gen\u00e7 bir isyan olarak a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kan kad\u0131nlar\u0131 resmetmeye ba\u015flad\u0131. K\u0131sa s\u00fcrede bir terapi \u015fekli geldi. “V\u00fccudumda i\u00e7ti\u011fim bir\u00e7ok nefret ve utanc\u0131, \u00f6zellikle de \u00e7\u0131plakl\u0131\u011f\u0131 i\u015fleyebildim” diyor. \u015eimdi Queens’te ya\u015fayan De Jes\u00fas Negr\u00f3n, her \u015feyi t\u00fcketen endi\u015fe n\u00f6betleri, sakin kendini kabul etme b\u00fcy\u00fcleri ve listeleri aras\u0131nda bir yerde belirsiz ruh halleri i\u00e7inde, annenin bir zamanlar\u0131n\u0131 ona yollamay\u0131 s\u00f6yleyen meme u\u00e7lar\u0131n\u0131 muhafaza eden kendini tasvir ediyor. Ye\u015fil ve leylak rengi tonlar\u0131nda tek bir memenin yak\u0131ndan g\u00f6r\u00fcn\u00fcm\u00fc olan \u201cSoy Libre Mami\u201dde (2023), k\u0131vr\u0131ml\u0131 iplikler, ba\u015fl\u0131\u011f\u0131n ilk iki kelimesini heceleyen dev harfler olu\u015fturur. Terc\u00fcme: “Ben \u00f6zg\u00fcr\u00fcm.”<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n
Queer ressamlar, belki de v\u00fccut b\u00f6l\u00fcmlerinin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n her zaman g\u00fcvenilir emanet\u00e7ilerinden \u00e7o\u011fundan daha iyi anlad\u0131klar\u0131 i\u00e7in, tahminleri ve kat\u0131 kategorileri alt \u00fcst eden en orijinal g\u00f6\u011f\u00fcs g\u00f6r\u00fcnt\u00fclerinden baz\u0131lar\u0131n\u0131 ya\u015fayanlar. 34 ya\u015f\u0131ndaki New York merkezli \u0130ranl\u0131 sanat\u00e7\u0131 Maryam Hoseini, kad\u0131nlar\u0131 tasvir etmek zorunda v\u00fccudunun g\u00f6\u011f\u00fcslerini tasvir ediyor. Resimlerdeki ba\u015fs\u0131z fig\u00fcrlerden baz\u0131 – bilim kurgu manzaralar\u0131nda ya\u015fayan d\u00fcz, birbirine kenetlenmi\u015f \u015feman ve mor, deniz mavisi ve asidik mavinin canl\u0131 tonlar\u0131nda resmedilmi\u015f par\u00e7alanm\u0131\u015f odalardan olu\u015fan v\u00fccutlar – \u00fc\u00e7 veya daha fazla var. Di\u011ferleri bunun yerine i\u011fne keskinli\u011finde meme u\u00e7lar\u0131na veya geometrik bo\u015fluklara sahiptir. Arka’da alternatif, f\u00fct\u00fcristik d\u00fcnyalar alma arzusu, di\u011fer \u015feyler yan\u0131 s\u0131ra \u0130ran’da cinsiyet ifadesini ve cinselli\u011fi dikte eden k\u0131s\u0131tlay\u0131c\u0131 hayal edici d\u00fcnyalarla ilgili deneyimleri belirleyen Hoseini, “Benim i\u00e7in g\u00f6\u011f\u00fcsler bir d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm yeridir” diyor. “Onlar\u0131, fig\u00fcrlerimi g\u00fc\u00e7lendirecek bir yer olarak, bu g\u00fc\u00e7 yap\u0131s\u0131 alt \u00fcst olacak bir \u015fekilde.”<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n
Harekete dayal\u0131 \u015fekiller ve kal\u0131plar\u0131n s\u00fcrekli olarak ortaya \u00e7\u0131kan ortamlar\u0131nda isyankar bir \u015fekilde \u00f6ng\u00f6r\u00fclemeyen fig\u00fcrleri kucaklayan, birle\u015fen ve \u00e7arp\u0131\u015fan 38 ya\u015f\u0131ndaki Los Angeles merkezli ressam Christina Quarles, ele\u015ftirmenler karakterlerine g\u00f6r\u00fcnen g\u00f6\u011f\u00fcsleri gibi g\u00f6r\u00fcnen g\u00f6rd\u00fckleri sahip olduklar\u0131 i\u00e7in kad\u0131n dediklerinde her zaman e\u011fleniyor. D\u00fczenli olarak hayat \u00e7izim derslerine kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ve \u00e7izdi\u011fi her fig\u00fcrde bir dizi farkl\u0131 modele sahip olan sanat\u00e7\u0131, \u201cBazen cinsiyet, d\u00fcnyada g\u00f6\u011f\u00fcsle g\u00f6sterilen son i\u00e7erikleri\u201d diyor. Beyaz teni \u00e7ok \u0131rkl\u0131 g\u00f6r\u00fcn\u00fcm\u00fcyle \u00e7eli\u015fen bir kad\u0131n olan Quarles, fiziksel \u00f6zelliklerin yan\u0131lt\u0131c\u0131 olabilece\u011finin kesinlikle sahipli\u011fidir. “G\u00f6\u011f\u00fcsler cinsiyetin ilgin\u00e7 bir belirteci \u00e7\u00fcnk\u00fc ya\u015f ve a\u011f\u0131rl\u0131kla \u00e7ok fazla ba\u011flanmay\u0131 getiriyorlar” diyor. “Cinsiyet \u00fcyeleriz ne olursa olsun, v\u00fccudunuzun bir par\u00e7as\u0131 oldu\u011funu bir par\u00e7as\u0131 oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum.” Fig\u00fcrlerinin al\u00e7aktan sarkan, g\u00f6\u011fe do\u011fru bakan veya et rulolar\u0131 veya kaburga par\u00e7alar\u0131 bulunan g\u00f6m\u00fclen g\u00f6\u011f\u00fcsleri vard\u0131r.<\/p>\n
Quarles, Yale \u00dcniversitesi’nde MFA’s\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcrken, bir \u00f6nceki \u00f6\u011fretmen ona, “Resimlerindeki g\u00f6\u011f\u00fcsler g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor: ruh pencereleri g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor,” demi\u015fti. Bunun “s\u00f6ylemesi biraz tuhaf bir \u015fey” oldu\u011funu, ancak “baz\u0131 y\u00f6nlerden do\u011fru olabilece\u011fini” hat\u0131rlamay\u0131. Hem saplant\u0131l\u0131 bir hayranl\u0131k uyand\u0131ran hem de kat\u0131 sosyal kontrollerin merkezlerinde olan g\u00f6\u011f\u00fcs tavlamalar\u0131, uzun evli zamanlar\u0131n\u0131n adetleri ve politikalar\u0131 hakk\u0131nda fikir veriyor. Ancak bu ressamlar\u0131n bile\u015fenlerinde g\u00f6\u011f\u00fcsler ayn\u0131 zamanda daha ki\u015fisel bir \u015fey de iletir; sadece daha b\u00fcy\u00fck fikirler i\u00e7in metaforlar de\u011fil, bireysel deneyimlere \u015fekil verirler. Garip, asi ve bazen e\u011flencelidirler. Bu \u00e7al\u0131\u015fma evrensel bir \u015feyi \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131r\u0131yorsa, bu s\u00fcrekli bir et denetlemedir – her saniyede bir bedende gezinme tuhaf olgusu.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Yeni nesil kad\u0131n ressamlar, a\u00e7\u0131k g\u00f6\u011f\u00fcsl\u00fc v\u00fccutlar\u0131n n\u00fcansl\u0131, empatik \u00e7izimleriyle d\u00fcnyay\u0131ca s\u00fcren arka tarihi meydan okuyor.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":11587,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[799,778,858],"class_list":["post-11586","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-magazin","tag-ile","tag-o","tag-sanatla"],"yoast_head":"\n